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张潮在幽梦影里感叹：古之不传于今者，啸也，剑术也，弹棋也，打球也。这些行为不仅是游戏之术，更是一种生活与生命状态。弹棋与打球（即蹴鞠）体现了古人智慧和灵性充实下的自在优雅的竞技精神，剑术则体现了士风崇尚的侠义情怀，而啸，不仅是游目骋怀之际的那份超越尘俗的惊喜，不仅是放浪形骸之时的潇洒疏放的自足，啸还是在一个三缄其口的时代长歌当哭长啸当歌的凄怆音符。
啸是一种悠然独往的歌咏，啸是一种诗意郁然的表达。在西晋成公绥的啸赋里，如此深情地说啸“响抑扬而潜转，气冲郁而熛起，协黄宫于清角，杂商羽于流徵”毋宁说啸是在演唱一种高难度的雅曲。
但啸与嗓子无关。啸是一种有骨节的精神。板荡之时，飘摇之际，面对悲壮的衰落、王朝的更替，血与火、涂与炭考验着先觉者的良知。人的膝盖其实是最软的，人的腰也是容易折的。如果没有一种精神的力量，那条不违背心灵的道路就难以继续跋涉。而他们的一声声啸，挟风雷之音而至。它在藐视，它是清醒，它的低音部还在倾诉着无奈和困惑。但他们没有跨，他们集体的灵魂与人格，依据着清啸的激荡而更纯粹，更有力度。他们单薄的血肉之躯划出这样响遏行云的清越之音，让我们多么欣喜若狂，又多么忧伤莫名。
我常常想起那个风度翩翩的时代。那个时代，有奸雄，有暴君，但也有玉树临风的洛阳少年，玉山巍峨的打铁大汉，也有坦腹东床的王家公子，指挥若定的谢家宰相。正因为如此富有诗意的人目不暇接地出现，这个时代，才有了后世难以拥有的光芒。而那些或优雅或激愤的长啸为一部世说增添了最响亮悠长的新语，更让魏晋风度多了一分无法企及的神采。啸是一种诗意的流露。
当七贤竹林操琴，当子猷对竹、刘伶无酒，当谢鲲折齿，当阮籍穷途而哭，当嵇康奏广陵散而临刑，一声声长啸，宛如夜幕上流星划出的一道美丽的弧线，穿越那个黑暗的王国，穿越幽幽竹林，依然响在我们阅读时的耳旁，闪耀在我们宁静时的心里。虽然，它已经失传；虽然，我们都不会这种隶属于宽袍大袖、栖逸任诞的魏晋名士的专利。
在今日世界里，到处充斥着人类存在的喧哗，吹吹口哨都显得不合时宜，啸傲山林也就只能心向往之而不能践行了。当我们思念，是否能“啸歌伤怀，念彼硕人”；当我们孤独，是否能“啸歌伤怀”；当我们慷慨激昂，是否能“仰天长啸”；当我们书生意气，是否能清啸声声这种胜过千言万语的简洁明朗不羁的表达方式，在今天这个毫无诗意的喋喋不休的时代里是多么需要啊！
每每我们的心灵的舌头激动着，也妄想仰天长啸，那胸中气迸出的声音却又戛然而止：这还是啸么？当那些名士们随着山林远去，当嵇康的头随着广陵散来不及悠扬的音符而倒在大地上，当诗歌消失在时代匆忙的脚步声里，啸已成绝响！
今夜有酒，而啸法失传，让人不禁要一声长啸！
2007-8-24