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我感觉，人们只有成为审美主体时，才会有一种真正的超脱境界出现。但是，对于一个世俗人来说，如何成为那么一个审美主体呢？这需要主体处理好一些感情，即人间之种种情如亲情，爱情，朋友之情，上下之情，等等。为什么要这样呢？因为一个审美主体必然要和客体相融，但是却不可纠缠其中不可自拔，一旦陷入主体可能就丧失了最佳的审美状态。而只有当主体处理好了自己的世俗情感，才有可能在尽量保持一种比较超脱的状态。
一次偶然，发现了一个真纯的小妹妹形像。
对于美，我感觉，雅与俗不过一体之两面。功利与欲望并不是罪恶，但也不是尽善尽美的。如果说，真纯的无欲念的美具有永恒的力量，这并不是说带有功利与欲望的美是易碎的，因为人们通常一直在具有永恒性的梦幻和暂时的有限的现实人生中挣扎。的确，一直体味那种永恒美是不易的，而那种带有功利与欲望的美，也是具有强烈性与符合人之生命性，只是它们会有一缺点，它通常缺乏理智，具有不可控制性，一旦与她们纠缠，最有修养的人也会陷入崩溃的境地，或沦为虚伪的行尸。这是因为那些感觉是由人们的本能所引发的，至于那些本能所造成的感觉，人人都会有所觉悟的，甚至有些清修的宗教人士在有的时候也是十分地狼狈。
那次，她正在看书，围一条毛巾，牛仔服装，样子有些像王心凌啦张韶含之类。专注地在看书，对外界有一种微微的冷漠感，或说是她的矜持与孤傲吧。当时非常震撼，认定了她就是那位自己心里的真纯小妹妹的形像后来又见过几次，但感觉变得淡了些。当然我在这里并没有什么爱情的成分，不过是一种感受状态，这也是人生的大部分状态，即人们不可能见一个爱一个。因为不会欣赏风景的人必然是不太健全的人，所以我们要学会在那种审美状态中观察风景。
曾经一位智者说，你爱她，是因为你要爱她，爱是最自私的。他说得大概是很对的，当然，那些纯的诗人们把一位不太熟悉的美丽的女子当成心中的理想的对象，或许是个例外呢！对于真正的爱情，我以为其中的感觉成分要占很大比例，人们不应该爱上知识，爱上金钱，爱上地位，等等。这是我的看法，如此一来，那么个人的气质，容貌，品行等等就很重要了。
上文说：“一直体味那种永恒美是不易的”且以为能体味那种美的人具有某一种能力，而这种能力的获得，应该是凭借精神力量还是物质力量呢，这是一个难分难解的争论。一个复杂的生命体，他的有机活动，具有许多物质的神奇组合，而这些组合具有难以预测的神秘性。但是我以为，一个热心于生活的人，迟早会体味到那种美的感觉，只要他们自强不息，就会在平常之中而超脱出平常之上。