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已经很久没有好好的坐下来，静下来，舒坦的写一篇文章。烦事太多。
想写一写文字的欲望在潜意识里一直存在，想法很多，构思很多。特别是坐车的时候思维特别活跃，乱七八糟的文字符号在脑袋瓜里显得异常的烦躁与不安，经常组合出一些莫名其妙的语句，似乎很感性，也与哲思有关，但在下车，脚踏上土地的一霎那烟消云散。回家后，即使绞尽脑汁也无从回忆起那些曾经的文字，似乎在心底的那一场场革命都不存在。提笔的时候想得最多的提纲、结构、遣词造句、逻辑思维以至于后来只留下些空洞的“纲”结构。
每次提笔的时候都有种自己瞬间苍老的感受，都在提醒自己得用文字让时间留下点尘埃，让岁月留下点印记，最起码得记录下生活的感悟与思考。这种情况随着青春的流逝日益加重，总结不出深层的原因，只是隐隐觉得这是源于对现实生活的危机感和对文字符号神圣的崇拜之情。有时候觉得文字很有厚重感，意境的空间无限，有时候又觉得文字太过苍白，给人的是没有说服力的符号。
有一个动画电影的片段：一只享受着腓力牛排的老虎问着郁郁寡欢的马戏团好友斑马，你为何总是这般低落？斑马很深沉的回答他：自己活了一辈子都还没弄清自己到底是白斑黑马还是黑斑白马。斑马的郁郁寡欢来源于他寻找自我的苦闷，也许得等到他回归自然的那一天他才能找到答案，而老虎却在享受中迷失了自我。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”到底是环境改变了人的本质，还是自己改变了自己的本质？对于这个问题，唯物质论和唯意志论都有自己的答案，关键的是如何认清自我。
自己把自己拔高了，接近了清高，把文字神圣化了，其实那不就是文字而已，最本源的文字不就是记录，诚如象形之造字。我想，文人的悲剧性大概就在于此吧，也许“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”刚好与此契合。那就记录吧，记录着自己想记录的表象，记录着自己想记录的情感，记录着自己想记录的纯净世界。
生活其实是很精彩的，充斥着很多戏剧的矛盾之美，你可以在看过多个场景后享受着思考的美妙与想象的飞翔感，于是很多人就有了如鱼骨梗喉的话语，不吐不快。但最后的结局大都是把梗在喉咙的鱼骨生吞下去，即使面红耳刺，疼痛难忍，无法进食，很容易的让人想起杨绛在干校六记中有感而发的一句话：“最经磨的还是人的血肉之躯！”生活大抵如此！相信即使是张扬个性的屈原、郭沫若也是深有感触。喜欢狂歌的屈原和郭沫若都有着文人潜意识里无法改变的软弱。强如屈原，只能明志，而无力改变，弱如郭沫若，经常修改着自己的文学作品。
生活本可以快乐行文，奈何自己让自己架上了沉重的枷锁。