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学术这玩意，真是中性，你说它不好吧，离了它许多事不行，说它好吧，有时搞得人直想吐。再进一步说，有时候你讨厌被骗，比如相当长时间里政治教条至于我们；有时候总又觉得希望一直被骗着。这似乎有些像人之一生既不可能永远睡着，也不可能一直醒着一样。
暑期去绍兴，别人或许是冲着王羲之、蔡元培、鲁迅等前往，我没有那种力度，虽然这些地方是要看的，但更直接的目的是想看看沈园。没有其他理由，就一种打小培植起来的陆游唐婉情结。绍兴这城市的美，让人感到心的安恬和精致，真是不枉此行，然沈园我最终却没进去，因为到那里后才知道是重修的，因而选择了擦肩而过，让将那份美感滞纳于心底。回京后一次在出租车里听不知哪个大学的男教授讲钗头凤，这人嗓门很高却嘶哑的厉害，他用近似于吼的声音说：红酥手，有两种说法，一是是说柔嫩的女子手，二是宫廷里的一种佳肴。按第二种说法，是陆游和唐婉相聚时在喝着黄滕酒吃着好吃的，这种观点有没有道理我当然不清楚，但一想起他俩只是坐在那里又吃又喝，我就觉得俗不可耐，直听着反胃。放翁把这种景致入诗让后人们在一千多年里痴迷，真有些戏谑愚弄我们的味道。虽然他们又吃又喝不管我屁事，可自打那以后，钗头凤的美感在我心里似乎无踪无影了。
与陆游前后的李清照赵明诚夫妇，是我们青春年少时的偶像。记得教大学语文课的老师说：才女李清照嫁给了著名金石学家赵明诚，夫唱妇随，一对伉俪。于是我们就努力，就幻想，不是才女美女，写不出诗词也想方设法矫情，祈求上苍能恩赐自己个如意的才子郎君。以后知道了李清照晚年再嫁的事，尤其据说是被欺骗而为，我们义愤填膺饱怀遗憾：这女词人啊您怎么就那么糊涂，这可怎么对得起赵郎君和自己冰清玉洁的爱情？不料学者们又有新成果不断发表：赵明诚父子这两个无耻之徒真不是东西，他老爹坑害亲家，儿子逛青楼柳巷，害的李清照怀不了孕，而且后来被逐出家门，依然走上了跟公爹斗争的革命道路。于是，偶像快垮台，这对金童玉女的悲剧跟现在社会上的情况有什么两样啊，赵明诚不就一在名牌大学毕业了的势利眼、恶少、下流胚子么？
梁祝是中国式爱情的偶像。活着的性情男女以此比喻自己的爱情天长地久；殉情的，被棒打鸳鸯了的，也以泪染双翅化作蝴蝶翩翩花中来以明志和理想。根据老祖宗们的说法，那年月的父母之命媒妁之言是很严格的，同时人也是厚道守信誉的。正因为如此，他们的爱情惨遭外力干涉却誓死不渝，故梁祝的故事印象于人们的生活、影视、音乐，乃至都殃及了蝴蝶。可现在搞研究的人们又说了：祝英台嫁给马家过着幸福美满的富家少奶奶生活；梁山伯则当官了，而且是个官迷，官品也比较低劣。怎么样？喜欢这个故事的，爱唱化蝶那首歌的，爱听梁祝那首曲子的，你感到倒胃口不？
现代的中国人一提唯物论就像归宗了一般，对唯心论则如遇到落水狗般痛打，于是费尔巴哈绝对比黑格尔的身份高；王阳明的地位不会在王充和荀子之上，唯心论里又有了个客观和主观唯心论之分，可这社会，包括历史上这么多事，究竟当时怎么形成了？以后又变成完全不同的样子？真让人难以捉摸，结果搞的人成了自己亲眼见到的才可以勉强相信的所谓主观唯心主义者。