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有一位考古学家为了寻找古印加帝国的文明痕迹，于是千里迢迢赶到了南美的丛林中。
他在当地雇用了一些土著人作为挑夫和向导，以免遇到一些不必要的麻烦。一行十几个人便浩浩荡荡出发了。
他们穿过一座座丛林，连着赶了三天的路。那些土著人的力气和速度叫人十分吃惊，就算是背着沉重的行李和器材，他们仍旧走得飞快。考古学家看在眼里，喜在心里。
虽然跟不上他们的步伐，但考古学家还是盼望早一点到达目的地。因而，他尽量做到不停歇。可是，第四天早上，这些土著人却说什么也不赶路了。他们放下行李和器材，好像在等待着什么。考古学家非常着急，可怎么劝说都毫无用处。
经过仔细的沟通，这位考古学家发现，原来这里自古以来便流传着这样一种习俗——在赶路时，他们会竭尽全力拼命向前赶，但每走上三天，他们便要停下来休息一天。
考古学家感到非常好奇，便进一步考察这一习俗。带着满心的疑惑与兴趣，他去问了向导。向导十分庄重地告诉他：“我们之所以停下来，是因为等待我们的灵魂，让灵魂可以赶上我们疲惫的身体。”
听罢，考古学家若有所思，陷入了沉思，随即他终于展颜微笑了。他在心里默默地思索这向导的话，他想，或许这是他此次考古最有价值的一项收获吧！
人生如戏，在生命的栈道上，我们常常只是一个赶路人。我们常常非常在乎自己在这个戏里面的角色，也非常在意别人对于我们的评价。我们自己在入戏的同时也不忘去关注别人在演什么戏，如此便总有了比较，有了不平衡。我们开始变得行色匆匆，变得马不停蹄，就如同故事中的科学家。可是，我们又有多少人能像故事中的土著人一样，偶尔停下来等等滞留在身后的灵魂呢？
土著人有着他们自己的处世之道，他们是只执著的演着自己的戏，用自己的方式，自己的原则，无论外界怎样，不管他人如何去要求，他们依旧如故！而这种游刃有余、出入自由的处世方式是多少人所望尘莫及的事情呢！
我们总是感叹人生的短暂，于是经常看到人们匆匆地赶路。充斥着我们四周的现代世界，越来越像一部千螺万杆，轰轰作响的巨型钟表，而我们就像一个个元件被上紧了发条般随着运转。但你可曾真切地感到过，其实在我们每个人的生命里，还有一个自由的自己，他真正地洞悉我们人生的来龙去脉，他真正地懂得我们心中的梦想和宿愿。它——就是我们的灵魂吧。是啊，我们行走得不发太快，早就应该停下来，等一等落在后面的灵魂了！
日复一日，年复一年地匆匆赶路，好像也是为着一些目标，但千万别忘了经常分出些时间，让我们的灵魂跟上，让他引导我们的方向，让他重新勾勒我们真心的渴望，让他给我们的努力注入乐趣、意义和幸福。
苏轼在旅行途中遭遇大雨，旁人惊慌失措，狼狈逃离，唯有他从容吟唱：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！陶渊明厌倦官场的污浊，隐居田园，独享着“采菊东蓠下，悠然见南山”的世外桃园；李白散尽千金，在名山大川中挥毫泼墨，留下一篇又一篇千古绝唱慰藉着后来人的烦恼；林和靖更是梅妻鹤子，终老一生，长生于人们景仰的目光之中。他们都演绎出了与众不同的人生之戏，活出了属于自己的精彩。
在古代，物质生活的匮乏，反而使人们更专注于自己内心的感受，更从容地面对世事的纷扰，更惬意地享受着自然的馈赠。而现在的我们，物质生活极大丰富，内心却越来越焦燥不安，无所适从。我们牺牲健康，牺牲亲情，牺牲一切可以牺牲的东西去追逐，但是，我们倒底在追逐什么？
佛家有言：一花一世界，一鸟一天堂，一树一菩提。每个人都是独一无二的，只要活出自己的风采，活出漂亮的自己，把属于自己的人生演绎好，又何必去计较别人在做什么，给了你一个怎样的评价呢？
人生不必行走太快，而应该适当地放慢自己的步伐，等等你滞后的灵魂，尽力将属于自己的人生演绎得更加出色。不管多忙，都要给自己的心灵放个假。给自己一点时间，把生活的重担暂且放下，让灵魂的脚步跟上。