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张资平氏据说是“最进步”的“无产阶级作家”你们还在“萌芽”还在“拓荒”他却已在收获了。2这就是进步,拔步飞跑,望尘莫及。然而你如果追踪而往呢,就看见他跑进“乐群书店”3中。
张资平氏先前是三角恋爱小说作家,并且看见女的性欲,比男人还要熬不住,她来找男人,贱人呀贱人,该吃苦。这自然不是无产阶级小说。但作者一转方向,则一人得道,鸡犬飞升,4何况神仙的遗蜕呢,张资平全集还应该看的。这是收获呀,你明白了没有?
还有收获哩。申报报告,今年的大夏学生,敬请“为青年所崇拜的张资平先生”去教“小说学”了。中国老例,英文先生是一定会教外国史的,国文先生是一定会教伦理学的,何况小说先生,当然满肚子小说学。要不然,他做得出来吗?我们能保得定荷马5没有“史诗作法”沙士比亚6没有“戏剧学概论”吗?
呜呼,听讲的门徒是有福了,从此会知道如何三角,如何恋爱,你想女人吗,不料女人的性欲冲动比你还要强,自己跑来了。朋友,等着罢。但最可怜的是不在上海,只好遥遥“崇拜”难以身列门墙7的青年,竟不能恭听这伟大的“小说学”现在我将张资平全集和“小说学”的精华,提炼在下面,遥献这些崇拜家,算是“望梅止渴”云。那就是——
二月二十二日。
1本篇最初发表于一九三年四月一日萌芽月刊第一卷第四期,署名黄棘。
2张资平(1893～1959)广东梅县人,创造社早期成员,抗日战争时期堕落为汉奸。他写过大量三角恋爱小说,在革命文学论争中,自称“转换方向”他在自己主编的乐群月刊第二卷第十二期(一九二九年十二月)的编后中,攻击拓荒者、萌芽月刊等刊物,其中说:“有人还自谦‘拓荒’‘萌芽’,或许觉得那样的探求嫌过早,但你们不要因为自己脚小便叫别人在路上停下来等你,我们要勉力跑快一点了,不要‘收获’回到‘拓荒’,回到‘萌芽’,甚而至于回到‘下种’呀!不要自己跟不上,便厌人家太早太快,望着人家走去。”
3乐群书店张资平一九二八年在上海开设的一个书店,一九二九年曾出版过资平小说集,并在乐群月刊上登过将为张资平“搜印全集以飨读者”的广告。
4一人得道,鸡犬飞升东晋葛洪神仙传卷四记载:汉代淮南王刘安吃了仙药成仙“临去时,余药器置在中庭,鸡犬舐啄之,尽得升天。”这里是用以讽刺张资平曾一度宣称自己“转向”革命的投机行为。他在乐群半月刊第一卷第二期(一九二八年十月)的编后并答辩中曾说:“论我的作品,截至一九二六年冬止写最后的幸福后,就没有再写那一类的作品了。无论从前发表过如何的浪漫的作品,只要今后能够转换方向前进。”
5荷马(homeros)相传为公元前九世纪古希腊的行吟盲诗人,史诗伊利亚特、奥德赛的作者。
6沙士比亚(w.shakespeare,1564～1616)欧洲文艺复兴时期英国戏剧家、诗人。著有剧本仲夏夜之梦、罗密欧与朱丽叶、哈姆雷特等三十七种。
7门墙语出论语子张:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富,得其门者或寡矣。”后来常以“门墙”指教师讲学的地方。