一九中文网 www.19zw.com，最快更新高武大秦：我嬴政，手握九龙雷鞭 ！
而秦军即便面对激烈反抗，仍会对城中的百姓手下留情，不会赶尽杀绝。实际上，百姓们明白哪个军队更为文明，但他们受限于上层阶级的掌控，无法发声。这种情况并非波斯特有，中原王朝也曾屡见不鲜，如后世海瑞被指控鱼肉乡绅，那些权贵 至极。甚至很多好皇帝被指责为暴君，包括始皇帝遭受千年骂名，根源在于笔墨始终掌握在上层手中，那些真心关爱下层的举措往往难以留下美名，即使这些举措足够强大且功绩卓着，身后依然难逃诽谤！
总之，此刻作为侵略者的秦国，大部分波斯百姓对它虽有恨意，但也无法抗拒秦军提供的基本生活保障。许多大城市中的民众甚至发现，秦国征收的税赋比波斯贵族的要少得多。
波斯民众逐渐适应了秦的统治，只要秦提供食物和居所，他们就会照做。这种情况不仅限于波斯，大夏等北方国家初被征服时亦然。
在赢子云推行的各项制度下，各族人民融合迅速，但波斯人却落入了圈套，赢子云并非善茬。尽管融合主要基于七国领土的民众。然而随着始皇帝在全国范围内进行大规模搜捕流民，赢子云打算将波斯国民迁移到其他地方，让他们从事艰苦劳役，只保证基本温饱，毕竟他们被视为人力资源，封地的建设离不开他们的劳动。
张苍在波斯王宫中巡查，心中充满羡慕，他想：“如果我能住在这样的地方，那该多好啊。”作为商会总负责人，张苍手中权力不小，财富日积月累，但他对此并无太大兴趣。他追求的究竟是什么呢？
第175章 他想要的舞台
他渴望的是一个能让他施展才华的舞台，而非日复一日地与商人周旋。因此，那些即将入驻波斯国的刺史们能获准居住于王宫，对他们而言，这真是极大的荣誉。毕竟，王宫非同寻常，唯有才能专享。寻常百姓哪有资格入住这神圣之地？尽管波斯的王宫不及始皇帝的阿房宫宏伟，但即使如此，它们依然能与春秋战国时期五霸七雄的王城相媲美，甚至因波斯幅员辽阔，可用人力更多，其王宫规模往往超过那些时代的皇宫。
设想一下，作为一名刺史，你将能居住在昔日诸侯都不敢奢望的王宫，体验那份的尊贵。这是何等令人向往！张苍对即将履新的刺史们充满了羡慕。而且，他的羡慕不仅仅是羡慕，他已上书表明，不再愿做商会的领导者，希望能在他卸任后获得一个合适的新职位。
如果赢子云迟迟不回应他关于商会管理的问题，张苍心中便没了底。面对张苍急切的期待，赢子云选择不予理会。而总军师闻仲已回复，让他专心工作，未来会有安排。只要商会的工作继续保持出色，晋升和职务只是小事，这是闻仲明确的承诺，这让张苍备受鼓舞。
然而，在波斯工程完成后，张苍正准备返回住所，却在门口遭遇了一群商户的包围。他们并非持有朝廷令牌的商户，而是零散的商人。“想加入商会，还需等待审批，目前商会在本地的商户名额已满，不如去北边草原或南疆看看？”张苍无奈地对人群说道。
他身边有一百多名亲卫，足以抵挡众人，但这般人潮汹涌的场景，他早已习以为常。随着赢子云西征军队一路攻城略地，想加入商会的商人如同过江之鲫。作为商会的管理者，张苍每天都得应付这些散漫的商人。
虽然赢子云大军征服的土地最终归属商会管理，但零散商户也能从中获取微薄利润。商会不愿承担的任务，有时也会交给这些个体商户。随着波斯国的覆灭，随军的商户无疑是最富有的群体，即便是还未加入商会的散商，他们的收入也远超其他地区。
毕竟如何组织商队，派遣多少队伍，对大秦雅典商队内部的人员有何种约束，这些都是需要深思熟虑的问题。然而，在听取这位异国人士的讲述后，张苍猛然意识到雅典是一个极其神奇的国家，其文化氛围和政治体制与大秦截然不同。
更重要的是，张苍发现雅典虽无显着的农作物产量，但却拥有一座庞大的银矿！这立即激发了张苍的兴趣！...
专心致志于迎接始皇帝的仪式！
金矿、银矿，无疑象征着巨大的财富。如果雅典真有如此丰富的银矿，那么对大秦而言，攻占雅典势在必行。然而随着深入了解，张苍发现雅典周围还有众多城邦，它们实际上是希腊势力的一部分，类似于周朝初期分封诸侯的情况。
不过，主导雅典的庞大势力称为希腊，而后来世人称之为希腊文明。雅典仅是其中繁盛的城市之一，但希腊文明中的城邦众多，甚至包括游牧民族。总之，希腊文明与中原文明有着天壤之别，地理环境亦迥异。
甚至可以说，大秦是以忠孝治国，秦人视士为知己，忠诚是臣子的基本品德，而孝道更是人格的体现，忠孝并重。即使百家争鸣时期，也没有人质疑尽孝或对君主忠诚的重要性。然而在希腊，情况迥异。
因为希腊文明本质上是海洋文明，地处地中海南岸，这有利于航海业的发展。航海业一旦兴起，海盗行为也随之滋生。因此，希腊文明本质上是掠夺性海盗文明，而成为水手的年轻人而非老年人则是其核心。这意味着希腊文明初期，财富主要集中在年轻人手中。
这使得希腊文明与农耕文明截然不同，整个希腊崇尚年轻力壮，特别是健美的体魄，以抢夺更多财富。因此，他们并不看重孝道，而海盗文明也不强调忠诚，他们重视利益和荣誉，而他们的荣誉便是奥林匹克运动会。
根据张苍的了解，奥林匹克运动会的奇特在于它竟然是 的运动会，让人惊叹为“纯粹的野蛮”。张苍强忍住鼻血的冲动，详细询问了关于奥林匹克运动会的具体细节。
想象一下一群赤身 体的人在巨大运动场上狂奔的画面，张苍决定，此生一定要亲眼目睹这一奇观，否则将是一大憾事！
张苍收集到的信息悉数录入奏折发送出去，随后便带着那位来自雅典的外国人，在波斯国的城中游历，旨在稳定这位异国客。
他的奏章则通过快马传递，随后搭乘火车，迅速地送达赢子云的府邸。... ...
对于张苍的汇报，赢子云仅作初步了解，不再深入询问。关于商会的贸易事宜，以及对雅典乃至整个希腊文明体系的详细调查，都将由首席军师闻仲远程指挥，赢子云早已习惯放手不管。
然而，相比之下，有一件事更能吸引赢子云的注意，那就是秦始皇已抵达他的领地。上次秦始皇造访已是几年前的事，这次重临，赢子云决定热情款待，并全心投入准备，为始皇帝安排一场盛大的欢迎仪式。
\"正位？其实并非必要！\"
秦始皇来访赢子云的封地，无疑是近年来最盛大的事件之一。考虑到封地民众在长期西征后疲惫不堪，需要休养生息，税收曾因战争而增加，如今战事结束，税收恢复常态，理应共享这份喜悦。恰好秦始皇来访，赢子云打算让全境人民欢庆两天。
因此，得知始皇帝乘坐的热气球已抵达，赢子云立即派出大量人员前去迎接，并对府邸进行大规模装饰，花团锦簇，红灯笼高挂，城门铺展红色地毯，长达十里。赢子云携夫人和能走动的白燥出迎，让白燥抱着他的儿子在红毯尽头迎接始皇的队伍。
始皇的车队绵延数十里，热气球降落后，他迅速开门，步入其中，吩咐道：“云儿，把太孙带过来。”此时，他依然保持着庄重的皇家威严，尽管内心渴望见到长孙，但还是要求赢子云亲自将皇太孙带到面前，以示尊重礼数。因为此次始皇带来了朝廷百官，他要在百官面前，以王者的姿态，亲手将赢子云的孩子捧上皇位的至高宝座，向天下展示。
“云儿，朕的这个太孙有多重？”秦始皇抱着赢子云的儿子，冷峻的面容终于露出笑容，凝视着婴儿圆润的脸庞，向赢子云询问。
“大概有一斤吧。”赢子云立即回答。
他只是大致估算了一个数字，秦始皇闻言大笑道：“好极了，真是个壮硕的小家伙！”接着夸赞道：“你的太子妃真是做得好！”
听到这话，赢子云也含笑附和道：“这一切都仰赖于父皇的福泽。”
“呵呵，云儿，这个孩子是你亲生的，这是上天赐予你的宝贝，你要悉心教养，将你一身的才艺传给他，他将是大秦未来的希望……”始皇帝语重心长地说道。
其实，始皇帝这样做，是在暗示大秦的第三代 是上天对赢子云的恩赐，象征着天命所归。
此刻，始皇帝已经开始为赢子云的儿子铺展道路。
面对始皇帝的举动，赢子云嘴角不禁勾起一抹苦笑，他觉得始皇帝有些过于急于求成了。按常理来说，赢子云年轻有为，未来还有可能再生育，那么现在就册立太子是否显得过于仓促？
然而，赢子云很快想到，也许是因为始皇帝虽然渴望长生，但始终未能找到方法，且身体状况不断恶化，尽管经精心调养有所改善，但仍无法阻止衰老的进程。
总的来说，始皇帝这般急于将赢子云的儿子推上前台，其实与安排身后之事并无二致。
---
空洞的太孙之位啊！
在赢子云所知的历史中，中原王朝多位太子的结局往往并不如意，原因在于作为太子，代表着帝国的未来，享有在外建府的权利。一旦拥有这样的权力，随着 年迈，太子身边会聚集大量文臣武将，形成新的宫廷势力，这无疑会对君 威构成威胁。
因此，太子的常态往往是结局不佳。假如赢子云将来成为 ，他绝不会选择太子之位，因为他本身的寿命漫长，要分权给他人，无异于自找麻烦。
最好的办法就是无太子，赢子云会让他那些子孙过上富足、安逸的生活，这才是对他后代最理想的安排。
不过，鉴于始皇帝此刻兴致勃勃，赢子云也不愿拂逆他的心意，随他去吧。毕竟，等赢子云掌握了实权，再纠正始皇帝的决定即可。随后，始皇帝在册封赢子云的孩子后，便跟随他进入官署。紧接着，赢子云本打算让始皇帝在自己的行宫里休息几天，但始皇帝没过多久就匆匆返回热气球，坐上它向咸阳城疾驰而去。
据始皇帝所说，姜子牙正在那里炼丹，他担心哪天丹药就会完成，因此他自己必须守在旁边。因为在地球上，各种药材与姜子牙接触过的仙草性质迥异，简单来说，普通的药材在三昧真火的炼制下能迅速转化为丹药。
依据姜子牙的理论，神仙炼制的丹药，只要储存在特制的器皿中，其灵气就能保持不衰。然而，在没有封神时代的特殊容器保存的情况下，草药炼制的丹药灵气会逐渐消散。因此，秦始皇为了获得丹药的最佳效果，通常会在丹药出炉后立即服用。于是，在册封赢子云为皇太孙后，秦始皇迅速离去。
面对这种情况，赢子云只能叮嘱跟随秦始皇的华佗、李时珍等人务必悉心照顾始皇的健康，并亲自送他乘上热气球离开。随后，赢子云回到官署，继续他的悠闲生活，让人摆出麻将桌，与白桑一起搓麻将，而孩子们则由贴身丫鬟照料。
这个决定源于赢子云通过系统获取的忠诚丫鬟们的照顾，她们视子如己，使赢子云可以放心玩乐。白桑产后修养，不再像以前那样活动频繁，也加入搓麻将的行列。
秦始皇亲临赢子云封地之事虽然迅速结束，但在秦国乃至整个七国疆域内引起了不小的关注。因为这无疑确认了赢子云孩子的正统地位，使得皇太子之位稳固无疑，对于全国的百姓来说，如同一剂强大的安抚剂。
在七国疆域里，许多百姓渴望秦始皇早日退位，好让赢子云登基。现在赢子云有了继承人，他们的期待更加强烈，同时也让那些残余六国势力感到不安，尽管他们无能为力。即使像项羽、范增这样的南方势力，也感受到了巨大的压力，因为民心的重要性不容忽视。
然而，对于秦国境内的民众而言，始皇册封皇太孙的举动仅仅是增强了他们的安全感。而在赢子云的封地，始皇的到来不仅是安心之事，更是盛大的节日。即使始皇离开，封地的民众仍狂欢数日，郡城和县衙弥漫着美酒佳肴的香气，连奴隶们也仿佛过节一般喜气洋洋。
在波斯国境内，新任刺史萧何站在城墙之巅，望着灯火辉煌的城市，嘴角扬起赞赏的微笑：“皇上英明无比啊～～！”
萧何由衷感叹道，他认为秦始皇册立嬴政之子为皇太孙之举，对于稳定民心起到了显着的作用。刚刚被秦军征服的波斯领土确实需要一场盛大的庆祝活动提振士气，安抚民众情绪。萧何深知，此刻的波斯国内有许多有抱负之人对秦国的统治抱有不满，毕竟，有能力的人至少要识字，识字就意味着有背景。古代教育昂贵，获取知识不易，而有背景者往往出自贵族阶层。秦军攻占波斯后，主要打击的对象就是旧贵族，他们的利益受损，自然对秦国充满敌意。
贵族在战场上败给了秦国，流寇也被平定，于是他们转而挑拨平民。许多百姓长期受贵族奴役，虽恨他们，但也有一份顺应，尤其是秦军虽然不屠城、不掠夺，但商贾的压榨仍然频繁，这让不少村民心存不满。
城市的居民更容易接受秦军，因为他们无需担心被屠城，然而乡村的民众不然，外族军队往往只针对城市，所以秦军在他们眼中就像强盗一样。
萧何作为新任波斯国区域的刺史，长期在嬴政的领导下担任官职，他对这里的情况了如指掌，这并非能力问题，而是因为他从边境的嬴政领地逐步升至波斯国繁华中心，对波斯国民的心态无人能及。毕竟，他每天都在与波斯人打交道，而且发现波斯社会实际上分成了两个阶层，尽管不是等级分明，但城乡之间存在着深刻的隔阂与对立。城里人瞧不起乡下人，而乡下人在遭受城里人压迫的同时，还受到宗教影响。许多乡下人对此深感不满，对贵族的命运毫不关心。
更为具体地说，乡下人对贵族的态度消极，表面上尊称，私底下却想侵夺其财产，掠夺其子女。城乡间的阶级冲突十分激烈。尽管如此，城里人和乡下人对秦军的态度仍有差异。城市居民尽管也受到商贾剥削，但他们对秦军未屠城的行为感到欣慰。
问题在于，尽管城市居民作为上流阶层，享受着比乡下人更优渥的生活条件和丰富资源，但他们始终担心异族一旦入侵，可能将城中居民几乎全部消灭，并且夺取整个城池。相比之下，乡下人虽长期遭受压迫，剥削程度远超城市居民，但若异族 了城里人，他们反而可能暗自庆幸，并幸灾乐祸地旁观。
秦军未屠乡，本已让乡民心存失落；然而秦军又掠夺乡民的财物，这让他们无法忍受。异族军队虽然有时会屠村，但一般不会大规模掠夺乡村，因为他们目标明确，追求的是城市中的巨额财富，对乡下人的微薄财产不屑一顾。快速行动是他们的优先考虑，大规模抢劫会拖慢行军速度。
在某些情况下，抢劫这类行为注重效率，因此异族军队往往不会袭击乡村，因为无此必要。这也使得乡村居民对秦军的大规模抢劫，特别是对商会的行为深感痛恨。
因此，萧何深知，接下来的任务就是稳定城乡人心，压制乡民的不满。必要时，可能需要动用武力维护秩序。多年的与异族交往让他明白，仅靠道德教化不足以镇服他们，必须展现武力以显 严，唯有刀剑才能让他们明白谁是真正的主宰。
得知始皇帝册封赢子云的儿子为皇孙后，萧何欣喜万分，因为这将导致秦军举办盛宴，波斯乡村也会得到部分粮食援助，有助于缓和乡民与秦军的紧张关系。然而，施恩后紧接着需要用武力巩固成果！
萧何作为一名精明的刺史，绝不会错过任何可以利用的机会。如今，林子云犒劳封地民众，这正是萧何挑起事端的好时机，既可助赢子云收揽民心，又能打击潜在的敌对势力。于是，短暂庆祝后，他迅速集结兵马，出城直奔各村庄，以展示军威，警示那些敢于反抗或作乱者将面临秦军的惩罚。毕竟，波斯乡村的大部分民众是文盲，对城里居民也是如此，缺乏教育意味着缺乏教养。对于无教养之人，最直接的办法就是以宴请拉拢，或是以武力威慑，甚至收编为己用。
183 实际上，这些策略对有教养的人来说也同样适用，但对于那些缺乏素质的人，它们更为有效，因为偶尔连受过教育的人都可能出现冲动的行为，比如那些略有抱负的人，他们会不按常理行事，趁机捣乱。
对于这些有志向的人，这套手段显然难以奏效。然而，萧何明白，这种有志人士在波斯国内极其稀少，原因在于高级官员阶层对下层社会的阶级固化，导致了文化的断裂传承。
与秦国和六国不同，尽管战国时期只有贵族才能识字，但乡村里总有那么一两个能写自己名字的人，或者稍微通晓一些知识。还有一些有才华的人选择隐居，仿佛与乡村融为一体。
然而在波斯，识字的人要么成为神殿祭司，要么就是贵族，极少有人分散到乡村。知识文化只是贵族享有的特权，而非苦役。这是波斯贵族普遍的看法，因此，波斯的文化传承始终中断。
萧何借此机会，因为他知道只要大部分波斯人安分，那些怀有异心的少数人就能轻易对付：派人调查取证，该杀头的杀头，该服兵役的服兵役，该流放的流放，该适用法律的就依法处理。
... ...