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和陈牧料想的差不多，对于王福和胡颖的骇人之举，朝廷选择轻轻放下。
王福从河间郡大尹之位上被撤了下来，贬为庶人永不述用；胡颖则在被押往常安的路途当中服毒身亡，身死罪消；围绕在二人身边的恶仆们，倒是杀头的杀头、腰斩的腰斩、妻女填为官妓、十五岁以上的子嗣全部斩杀。
这让陈牧想到后世有一个笑话：豹子开了个澡堂子，承包给狐狸，狐狸又转包给了松鼠，松鼠雇了几只蚂蚁搓澡接客。有一天，狮子去洗澡，掉脸盆里淹死了。虎大王震怒，派狼去调查情况，骂了狐狸，打了松鼠，最后，毙了八只蚂蚁......因为他们，竟然没搓澡证！
陈牧猜想，陛下对此并不知情。一个因为次子击杀奴婢就逼迫其自裁偿命的人，对侄子大约也不会法外开恩，虽然他迫子自裁的时间正处在他在新野蛰伏期间。此时高位得坐，岂不是更应该收买天下的民心吗？
最大的可能，便是大司徒马宫、大司空廉丹等人并没有将详情向陛下进行说明。因为他们也吃不准，在儒王坟的保护上，这些人做得对不对圣意，那还是少一事的好。万一猜错了，陛下虽处于公议不言，但少不得在心里给自己记上一笔。
陈牧将写好的奏章看了又看，最后撕成了碎片，仰天骂了句粗话。此事，他也得就此作罢。或许，这就是政治，妥协的是自己，得意的是别人。
陈牧和钟无盐、郭大用、公孙傲、黄鼠、一干少年人及李亨一家也回到了宜阳自己的庄园。他们受到了庄民山呼海啸般的欢迎，那是他们迎接他们的王，这个给他们带来希望，让他们像个人一样活下来的王。
欢迎的人群里，站在最前面的自然是陈府的大妇——钟辛夷。因为已嫁做人妇，她此刻不再是少女的装扮，而是一名贵妇。这多少让陈牧看着有点不自在，但是这就是身份的转变，就像自己现在一样，也不能随意走动，否则护卫们就跪地不起。这些护卫现在也吃准了陈牧这一套，只要跪地不起，陈牧必然屈服。
柳姬抱着一个粉雕玉琢的小女婴呆呆痴痴地看着陈牧，眼里写满了柔情蜜意。她看着这个男人伟岸的身躯向自己这边走来，腿脚突然麻了，想挪动脚步却一步都走不了。
钟辛夷挂着两行清泪，似笑若哭的迎上前去，掸了掸陈牧衣领上并不存在的灰尘。陈牧牵过她的手，全然不顾旁人的目光，在辛夷的额头亲了一下。
众人没想到陈牧居然会有这种举动，皆不知如何自处，不约而同的都把目光转向了别处。直把钟辛夷羞得面红耳赤，四肢僵硬。倒是柳姬，抱着孩儿站在原地，羡慕的差点流口水。
其实陈牧原本要亲的是辛夷单薄软柔的红唇，但顾及到众人在侧，便才收敛的亲了额头。他见众人这幅表情，哈哈哈大笑道：“我亲的是自家细君，却把你们害羞成这个样子，真是岂有此理？”
众人一听，觉得家主虽是搅缠之语，倒也有那么一点道理，便都哄堂大笑起来。辛夷毕竟才是个不到十九岁的女子，羞臊的恨不得找个地缝钻进去。
钟无盐笑看着这一对璧人一样的晚辈在众人面前肆无忌惮的昭情示爱，虽觉得陈牧的举动荒唐了些，但也是对自己女儿的一片赤诚之情。遥想到天国的亡妻，也是心中大慰。
陈牧丢开了辛夷，快步走到了柳姬跟前。在伸手接过女儿的瞬间，他在柳姬的耳边低声道：“夜里我再亲你...”
柳姬闻言人都要瘫倒在地了，这个该死的冤家，非要把人家撩拨到当众出糗吗！
陈牧细细看着怀里的小琼琚，小小的她居然不害怕生人。一双细长的丹凤眼像极了她的母亲，这是典型的东方女子的标志。她盯着父亲，怯生生的叫了一声：“爹爹...”
陈牧如同触电了一般，浑身都打了个激灵。这是女儿在叫自己吗？他又惊又喜，颤抖着声音问道：“宝贝，你刚才叫了个什么？”
“爹爹！”小琼琚这次脆生生的喊出了这两个字。
哈哈哈哈哈！陈牧仰天一阵大笑，我女儿会叫爹爹了，还有比这更让人愉悦的事情吗！
他将小琼琚朝天空轻轻一抛，然后又接来回来。柳姬差点吓得心脏从胸口跳了出来，但见女儿欢喜的咯咯直笑，便只好用双手紧压住自己丰满的胸脯。
到家之后，陈牧向众人介绍了李亨一家，李安早已是这个大家庭中的一员了，见他此刻与父母团聚，也是由衷的替他高兴。在到宜阳之前，陈牧与李亨夫妇商谈过，他们对元城这块伤心地已无留恋之意，愿随陈牧一起到宜阳居住。
家里事务日渐繁多，崔旗毕竟年少，人虽机灵但还缺乏历练。陈牧安排李亨做了管家，崔旗给他辅助；景莲填入辛夷房中，暂且做个嬷嬷。
这两年的时间，陈牧与众人一道栉风沐雨，吃尘蒙灰，并未对自己有过什么特殊照顾。当然这也是工期能按时保质完成的原因之一。
现在回到了家里，他要好好的享受一下生活。
白天他前往西苑的学堂，听听孩子们的学业，听着听着他就来了兴趣。这个自荐上门的叫鲍桐的老先生的确是学富五车，但是他所教的东西尽和当世学问格格不入。
自前朝武帝听从大儒董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”建议之后，儒学便成了登堂入室成了经世致用之学问，但实际上在秦始皇嬴政统一六国之后，他来了个“焚书坑儒”，将法家暴烈之学应用于国家治理的方方面面。故而传世至今，基本形成的是儒表法里的学术构成。
但这位老先生，对这两家学问都是贬斥有加，他给孩子们教的颇为庞杂，首推成书于西周早年的《三易》和墨翟所著《墨子》、其次为老聃所著《道德经》，余者《庄子》、《公孙龙子》、《杨子》等，甚至还有阴阳家和纵横家的学说，唯独没有儒家和法家的学说。
陈牧与之相询，这个老先生只问了陈牧一句话：“家主不觉得儒法已荼毒我炎黄子孙已久矣？”
陈牧从本科到博士学的都是历史专业，工作后也是专攻中国近代史，哪能不清楚儒法两派学问两千年来对东亚大陆这块半封闭地貌上的农耕文明的固化作用，但是他没有想到这么一个干枯的来路不明的瘦老头子居然也有这种认识。这让他如获至宝，惊喜不已。
陈牧读博士的时候他的导师是一位具有较大影响的老教授，他对中国古代思想史研究较多。这位老教授认为，东西方在思想方面的发展走了两条截然不同的道路，所以导致了工商业文明最终只能从欧洲诞生，最后席卷全球。
按照古人类学家的说法，当现代智人大约在十万年前从非洲大陆向全球迁徙时，人类几乎都具有相同的智商。但是求存方式决定了思维方式，思维方式决定了文明走向。西方工商业文明起源于古希腊，最终经过黑暗的中世纪，又在十五世纪在亚平宁半岛重新焕发光彩，终于从神学发展到哲学，再从哲学到科学，最终由科学给技术插上了翅膀，造就了现代科技文明。而在东亚大陆，经过百家争鸣之后，秦始皇选择了用儒表法里的方式固化了中央集权，至此中国的思想就停止了向外的思考，转而向内精益求精，所以从公元前221年我们就失去了哲学生长的土壤，所以古代的华夏就只有技术，没有科学。
让陈牧吃惊的是，老先生一生的研究结论，竟然就这么轻飘飘的从两千年前的一位其貌不扬的教书先生嘴里说了出来，简练而深刻。
鲍桐先生对陈牧也是刮目相看，原因竟然是因为陈牧刚回家时当着众人与妻子亲热的举动。老先生对陈牧这一突如其来的举动大加赞赏，直说陈牧应变之机卓越非凡。
其实陈牧知道老先生所指为何，盖因陈牧归家之时众人以“诸侯王”之仪迎接陈牧，陈牧未当面扫大家的兴，便不合礼仪的示爱于妇人，便将此仪轨变得荒唐无比，自然不会被别人抓住把柄进行攻讦。
陈牧长期在外，辛夷平日里沉迷于药理，柳姬忙着育儿，鲍桐忙着教书，曹珪和陈九忙着挣钱，偌大的家里凭着崔旗一个半大小子支撑。虽说应支尚可，但难免会给有心之人留下可乘之机。
而这次，崔旗就差点给陈牧带来杀身之祸。
宜阳城既为陪都，自然有各路神魔潜于其中。陈家单门独户与那些大鳄相比，便只是其中的小鱼小虾。但是架不住陈家的增长神速，几家作坊造钱的能力让那些躲在暗处的眼睛都嫉妒的发红。
当得知家主归来，崔旗便在有心人的帮助下，自作主张的操练起了迎接的仪轨。那人说：筑河如此大的功劳，封个侯爷都算轻了，如此劳苦功高，按诸侯王的仪礼迎接方显得心诚意切。崔旗自是感激不尽，一切照做。
如若不是陈牧临时起意，与细君亲热、与息女嬉戏，恐现在已酿成大祸。
听完鲍桐的话，陈牧顿时惊出一身冷汗。其实他和自己的妻子亲热，完全是因为觉得多半年来忙于公事对其冷落的歉意；疼爱息女更是发乎于身为父亲的天性。却不料无意之间破坏了那人的计划，使一个阴谋于不觉意间遭到了破坏。虽说陈牧对古代历史也算熟知，但关于此时各级官吏的迎接礼仪陈牧还真的是一知半解，了解不多。然而对于各种专制礼仪的等级森严，他是清楚的，僭越便如同谋反，罪责难逃。
看来，这次让李亨来府上当差，的确是非常及时且有必要的。一个县丞出身的人，对做这些事情自然是信手拈来。
陈牧在家里舒舒服服的待了五六天，恋恋不舍的回了荥阳。他不敢不回去，陛下的诏书也就这几天会到荥阳河防衙署，他这个御史大夫要是不在，那就纯粹是厕所里点灯了。
果不其然，陈牧到荥阳的第二天，陛下的诏书就来了。
陛下对陈牧的丰功伟绩赞美有加，也对此次治河的有功之人简拔任用。唯独对陈牧的赏赐有些让人看不明白，仅仅封了陈牧一个伊水亭伯，采邑二百户。这个伊水亭，便是陈牧庄园所在的区域，加上庄内的庄户，不多不少恰恰二百户。
另外陛下认为陈牧两年来辛劳有加，亏对家眷，特赐伊水亭伯在家休养，河防御史一职由改迁他人。
至于陈牧为治河所垫的十几亿钱币，陛下似因耳顺之年，竟然忘了此事。
陈牧愉快的领旨谢恩，高高兴兴的向接替自己河防御史一职的徐琅进行了职务交接。太子日前通过种种暗示，已向陈牧做了提醒。现在等皮鞋落地，陈牧心里也算是落定了。相比于沈万三，自己已经是好过千倍万倍了，岂有不高兴之理。
所以说，人的痛苦皆因欲望过多而起，陈牧深以为然。如果陈牧此刻认为自己劳苦功高，理应封侯，他自然就心有不甘、痛苦不已；但是与白丁相比，居然多了一个伊水亭伯爵位，也有白捡的快乐所在。
或许，陈牧之所以淡然，还有其他的原因。
不过，对陈牧而言，自从来到这个世界，他一刻不休息的奋斗了三年时间，他现在的确需要缓一缓了。