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第十四章 三月廿三拜妈祖

作者:雨林的晨晖返回目录加入书签推荐本书
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    难民村。

    等小云都收拾好之后,已是日上三竿。

    此时,村民们开始准备上山拜妈祖了。

    三月廿三拜妈祖。

    娘娘的祭祀是一个大日子,所以村里不管男女老少,只要走的动的,都会去庙里拜一拜。除非病的太重要留一个人在家里看着。

    于是各家个户都准备着自己的祭品,陆陆续续出了门。大家成群结队,去往七娘山山脚的妈祖娘娘庙。

    五娘也坚持出了门,只是放心不下小栓子,请秦大娘帮忙看一下。小栓子已经不发高烧了,只是咳嗽与昏睡。秦大娘则是走不了,要时不时看一下秦老爹才行,就叫虎子跟着大家一起上山来祭祀。

    众人一行,向着娘娘庙缓缓走去。

    …

    娘娘庙,就是妈祖娘娘庙。

    中华东南沿海地带,大多信仰妈祖。这种信仰,大抵是从北宋时期开始。

    妈祖,原名林默,本是一位勤劳、善良、美丽且乐于助人的莆田民间普通女子。

    在北宋宋太祖建国当年的三月廿三,兴化军莆田县湄洲屿的林家,诞生了一个女婴。由于她从出生到满月一声不哭,父母便取名为“林默”。

    林默从小聪明好学,居然会识字,而且过目成诵,知识渊博。

    同时,她与渔家孩子一样,从小熟悉水性,风里来雨里去,练就了一身海上谋生的本领。

    林默还懂得“灵慧巫术”,宋代碑刻记载:“世传通天神女也,姓材氏,湄洲屿人。初,以巫祝为事,能预知人祸福。”

    她正是掌握了不少医学知识和防疫消灾之法,经常为百姓驱邪避难、治病救人,深受乡亲邻里的赞赏。

    自小聪慧的林默,认真观察海洋气象,经常提醒渔民、海商注意台风暴雨。每当海上能见度不佳时,她就登上湄峰顶,举灯引航,深受渔民和航海者的爱戴。难能可贵的是林默在自己短暂的一生中,从未嫁人,矢志从善,积极为乡亲们排忧解难、避凶趋吉、驱魔治病,渐渐声名远播,在百姓眼里成为真善美的化身。

    在林默28岁那年的九月初九,林默为了搭救海上遇险船只,不幸遇难,终年28岁。

    村民们不肯接受她逝去的事实,认为她是神灵化身,来到人间救苦救难的。于是尊她为妈祖、神女,把她遇难当日,当成神女升天,并于兴化湾湄洲岛上湄峰上建庙祭祀。

    史料记载,她“既殁,众为立庙于本屿”。从此后,位于福建莆田的兴化湾湄洲岛的妈祖娘娘庙,后来被尊称为湄洲祖庙。

    祖庙建成后,沿海百姓经常到湄洲祖庙烧香祭拜,“祈祷报赛,殆无虚日”。

    朝廷官方后来开始重视此事,历代皇帝都给妈祖敕封神位,这么一来,妈祖娘娘的盛名更为远播,影响力从沿海地区渗透到了内陆,江西大部分地区也都信奉妈祖娘娘。

    后人更是将他成为娘妈、神女、神姑、妈祖等,其中叫的最广的,就是妈祖娘娘了。

    特别在东南沿海各地的贫苦百姓中,妈祖娘娘几乎是他们心中的第一主神。

    不管是出海打渔、还是面临病灾,人们都会虔诚地到妈祖庙前,向娘娘磕个口,许个愿,祈求娘娘保佑个平安,诚恳地倾诉着平民百姓心中的一份朴实祈愿。

    七娘山脚下的这个娘娘庙,是由原来这里渔村的先人建造的。

    村民的都是生计艰难的,根本就没什么金钱大兴土木。不过就算这样,渔村原来的村民们也是费尽心思,在半山腰处,背山面海之处,夯土为墙,建了一个很简陋的土木结构的小庙。还请了南澳那边一个心灵手巧的木雕师傅雕了一尊娘娘像,供奉在此。

    从此以后,这座娘娘庙就成了渔村居民的信仰寄托。

    三月廿三,是娘娘的诞辰,也是娘娘庙最大的节日。

    这一天各地妈祖庙都是最热闹,大家不管贫富贵贱,这一天都扶老携幼,要到妈祖庙中进行祭拜的。难民村的人也不例外,数天前各家都提前开始准备起来。

    这一年大家够过得凄惨啊!

    大家可都想着趁着娘娘祭祀的大节,向娘娘许愿,祈求家庭能够平安,家人能够健康,无灾无病呢。

    此刻,在娘娘庙前,除了难民村的人之外,渔村的村民也陆陆续续的,已经到了大半。

    东涌这里,有前村后村两个村子,都是渔村。

    前村更加靠近西南边,后村在西北侧。沿着海岸线有一里多的距离。而难民村,则是离后村比较近,就在后村靠山位置一里多路的地方。

    今天是妈祖圣诞,靠海为生的人们,都想请求妈祖娘娘的保佑。既是保佑出海平安,也是祈求无病无灾。对海滨渔村的贫苦人民这些时时都在饥饿、贫穷、病痛中挣扎中的人来说,向娘娘祈愿,成为他们的一个希望和寄托。

    所以渔村的也基本都是除了走不动的,其他都全村出动了。

    东南沿海的农村有个习俗,原来没钱建庙的村子,或者是外来人的村子,大多都会选择跟本地的村子搞好关系,最简单的一个方式就是合祭庙宇,这么一来,原来庙宇的人气一下子就旺了起来,有有钱把庙宇修建的更加宏伟,原来本地户也会因此沾光,算是两全其美的双赢方略。

    后来这些来自赣地的难民们,本来村里都有信仰妈祖的习俗,到了此地之后,没钱盖庙,就跟渔村居民合祭此庙。

    三个村本来关系一直不错。

    前村后村因为是这里仅有的两个村子,因此都是亲戚来亲戚去的,彼此非常亲近。难民村建了之后,跟两个村子互通有无,倒也相处很是融洽。

    特别是因为难民村有有铁匠、木匠这些渔村没有的技术工,难民村的人经常帮着渔村的人做点东西,加两个渔村的人,也有不少在南澳船厂帮工。

    因此,难民村和两个渔村的人相互一往来,也都熟络了起来。

    由其是跟后村,因为离得近,两个村相互帮忙交流很多。

    最近这两个月要算最受两个渔村欢迎的,就是小云。

    渔村一直位于穷山僻壤,从来都没有医生到来,生病的人都是要到几十里地之外的南澳湾那边,才能找到医生,帮忙抓药看病。不但路途遥远,看病的费用也都不是这些贫苦人家所能承担得了的。

    自从一个多月前,小云跟难民一起逃难到了这里。两渔村的人听说难民村有个医生可以帮人看病,而且都是免费帮忙的,于是大家有个什么病都会来找小云。

    短短一个多月下来,小云治好了两渔村的不少贫苦人家。

    而且小云除了那个面容有瑕疵之外,看上去也是一个清秀的姑娘,气质又好。渔村老老少少都对小云印象很好,甚至还几个小伙对小云都有那么点意思呢。

    此刻的小云,正跟着难民村参加祭祀的大部队,出了门。