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第一卷：修真之初 第五章：清规教史
清云真人和玉清子带着小异郎出来，两人心里都在纳闷。一般翠华山收徒都是由收徒者亲自下山寻缘，如果觉的品行，根基俱佳，且有修真之缘，便带回仙山，由自己的师尊目测后赐予法号即可。
不想今日居然两位道尊亲自出山代为择徒，而且更令人不可思议的是天一尊主居然将问天道镇教之宝乾坤指环送给了这个小男孩，这等异宝他们可是见都没有见过。
两人一起打量小异郎，只见小异郎天庭饱满，地阔方圆，年龄虽小却目光神俊，最引人注目的是额头上居然有天生异目。
左手拇指上，一个墨玉指环并不起眼，但这应该就是乾坤指环了。右手腕上，一个龙形翠玉手镯隐隐发出神灵之力，看来也必是异宝无疑。
小小年纪，就有这么多的异宝随身，可谓福泽不浅，假以时日修成大道必在意料之中。想到这里，清云真人和玉清子都感到无限欣慰，像捡到一个宝贝一样。
“我们回寒云峰。”清云真人对玉清子和小异郎说道。
说着足下生出五色祥云，不过小异郎看得出来，比起天一道尊和云归道尊，他的五色祥云就差了很多。正想着，小异郎已被清云真人拉上云头，就向远处飞去。
而玉清子却就不同了，小异郎惊奇的看到他足踩一把紫色宝剑，飞在清云真人身边不远处。这可是小异郎这几天第一次看到的事情，他现在可羡慕死玉清子了，什么时候自己也能弄一把宝剑，这可是他好长时间以来的梦想。
其实寒云峰就在破云峰不远处，转眼间清云真人一行三人已经到达。
寒云峰是瑞华山十八座次峰之一，山高入云，总在千丈以上。山上奇花异草，古树玉竹在云海间若隐若现，浑身上下充满了灵气，真是域外仙山。
所谓修真，其实就是人界祖先创造的一种能够成佛升仙的方法，通过修真，改造自身的筋骨脉络，能够更多更容易的积累能量，从而最终能够打破结界之限， 进入更高层次的能量之地，也就是修真者常说的仙界或者佛界。
这人界修真虽然方法不同，但基本都要经过如下九个境界:
一：轻身之境。
这是修真者达到的第一个境界，这个时候身体构造开始变化，修真之人感觉身轻如燕，飞檐走壁易如反掌，并可以使用一些简单的功法。大凡世间的法师，魔术师，江湖术士等基本就是这个境界。
修真之人一般视悟性不同花五到十年时间均可修成。
二：驻颜之境。
这是修真入门的关键，达到驻颜境界后修真者寿命可以突破三百岁，容颜可以随着自己的喜好状态固定不变，修真者开始可使用一些初级法器。正常情况下修真之人一般花约五十年时间可以达到。
三∶胎成之境。
修佛之人会修成舍利佛丹，修仙之人会修成内胎原神。这时修真者寿命突破五百岁，可以使用一些初级法器，初级功法。有了内胎原神才是修真者是否可以大成的关键。而且胎成之境又分三个境界，内胎初成时是金色，随着真气充沛，精纯后逐渐变为白色，到后期时可修成有形无色。这个境界一般修真者需百年以上时间方可修成。
四∶腾云之境。
修真者已有小成，寿命突破一千岁，可使用一些中级法器，中级功法。到这个境界，修真者终于可以借助自己的法器凌空飞行，遨游天地了。要修炼到这个境界一般修真者又需要两百年以上的时光。
五∶大道之境。
修真初悟修真，已经达到中成之境，一般无需师傅指点开始自悟自修。可使用中级法器，中级功法，并且可以自创初级功法，初级法器。要修炼到这个境界又至少需要两百年以上的时光。
六∶形至之境。
修真者达到中成后期，形神可以分离，寿命突破一千五百岁以上。这时修真者已可使用上乘高级法器，中级功法，修真者已达到内胎原神永不灭的境界。这时的修真者已经有了可以自创法力较强大的中级法器的能力。要从大道之境提升到这个境界，如有机缘开悟，修真者一般需要三百年以上时光。
七∶神至之境。
修真者已达大成之境。寿命已突破两千五百岁，可以使用高级法器，高级功法。可以自创中级法器，中级功法。到这时候，已成半仙，已经不用刻意苦修，心神已经开悟，自会吸收天地灵气，寻找机缘。不再凭借法器飞行，已能发出自己的五色祥云而踏云而动，所谓神至即神有所思，形有所至，五湖四海，俱可遨游。要从形至之境提升到神至境界，修真者一般需要五百年以上时光。
八∶探虚之境。
已到入道之境，修真者寿命突破三千岁，基本已长生不老。可使用法力无穷的初级仙器和高级功法。可以自创高级法器，中级功法。修真如此离成仙得道已差半步之遥，再想有成全凭悟性机缘。要从神至之境提升到这个境界，至少需八百年以上。而且大多修真之人都很难达到这个境界。
九∶归云之境。
修真者已到地仙之境，寿命已在五千岁以上，基本与天地同老。可使用初级仙器，初级仙术。可自创高级法器，高级功法。到达这个境界一千年后，可随时引动天劫，应劫成功便可成仙飞升。但是能 应劫成功绝非易事，故到达此境之修真者，如非万不得已，很难下决心主动应劫，应劫不成基本会形神俱灭，几千年道行毁于一旦。要从探虚之境提升到归云之境，即使悟性奇佳，也要千年以上。
各仙山道派可能修行之法有异，但基本均需经过这九个境界而最终大成，但各派叫法可能有异，就算修魔三教也是基本上大同小异。
清云真人和玉清子赶到寒云峰时，其门下弟子已全部汇集在清云真人的静修之所拨云洞，这清云真人共收有三个弟子。大弟子玉虹子，已跟随真人修行近八百年，目前已达到大道后期。二弟子玉云子，跟清云真人修行也已超过七百年，目前修为在大道中期。三弟子即玉清子，修为并不在二师兄之下。
玉虹子和玉云子均已有收三个弟子，而玉清子目前只收有两个弟子。
原来自从问天道开山祖师飞升之后，问天道中对于收徒便有教规。第一∶只有大道以上问天道弟子才可收徒，第二∶每人收徒不可超过三人。
这可能就是为什么天一道尊要带云归道尊去萧家庄点化小异郎了，因为其他四个道尊门下四代弟子均已收满。目前仅有云归道尊门下徒孙玉清子尚未收满三个徒弟，故这美事自然就归他了。
寒云峰门下徒子徒孙十一人均已到齐，按照惯例，清云真人赐给小异郎法号瑞云。 小异郎也行了拜见师祖，师傅，师叔，师兄之礼，做的倒也有板有眼，丝毫没有半点马虎。小小年纪，倒也难为他了，不过小异郎自小长于尊师重礼之家，这些对他来说倒也不算什么。
到了玉清子修行的法舍，小异郎再也挺不住了，在玉清子的云床上倒头便睡。
一觉醒来，已是第二天清晨。
小异郎一睁开眼睛，就发现师傅玉清子正坐在自己身边。
看到小异郎醒来，玉清子微笑着问他：“饿不饿？瑞云。”
从昨天到今天，小异郎确实还真没吃过什么东西，一提起来却还真有点饿了。玉清子拿出来一盘小异郎从未见过的水果，各种各样足有六七种，给小异郎吃。
几个异果下肚，小异郎顿时感到神清气爽，饿意全无。
看着瑞云吃下了几个野果之后，玉清子开始给小异郎讲解问天道道史教规。
瑞华祖师在飞升前总共收有五个弟子，大弟子赐法号天一，即问天道尊主，目前已修行三千五百余年，三百多年前已达到归云境界。二弟子赐法号地绝，即地绝道尊，目前修行三千二百余年，也已达到归云境界。三弟子赐法号风止，即风止道尊，目前修行也超三千二百年，同样已达到归云境界。四弟子赐法号雷灭，即雷灭道尊，已有修行二千八百余年，目前境界在探虚后期。五弟子赐号云归，即师祖云归道尊，已有修行二千五百余年，目前境界在探虚初期。
按照祖师法谕，问天教弟子达到大道境界以上便可以开山收徒，收徒数量必须满三人尚可，但也不允许超过三人。问天道二代弟子共有十五位，全部已达到神至境界。其中以天一道尊大弟子清日真人修为最高，已达到神至后期，修行两千三百余年之久。
师祖云归道尊也收有三个弟子，分别为清霞真人，清鸿真人，清云真人。清霞师伯已修行一千七百余年目前修行在神至中期，清鸿师伯修行一千六百余年，目前也已达到神至中期。师傅清云真人是清字辈中入教最短的，目前修行仅一千三百年就已达到神至境界。
按照祖师法谕，瑞华山八十一峰均灵气充盈，乃修行福地。但只有修为达到探虚境界之后方可挑选九座主峰建殿修行。故天一道尊在问天峰奉天殿，地绝道尊在接天峰接天殿，风止道尊在紫霞峰紫云殿，雷灭道尊在登天峰火雷殿，云归师尊在破云峰截云殿。
其余惊仙峰，冰雪峰，并天峰，赤焰峰四峰因目前尚未出现新的达到探虚以上修为的弟子，故暂时未有人在上面建殿修行。不过清日真人百年内当可成为一峰之主。
修行达到神至境界，方可据翠华山十八次峰修行。而师傅清云真人因为已经达到了神至境界，故选择了十五次峰之一的寒云峰修行。而目前十八次峰之中的十五座已被清字辈二代真人们占据了十五座。
修行达到形至境界的弟子可选择剩下的五十四座山峰占据修行。而形至修为以下弟子就在师尊或者师祖所据之山修行即可。而三代玉字辈弟子四十五位中，已有八位达到了形至境界。而其中清日真人的大弟子玉星子已有修行一千三百余年，已达到形至后期境界，达到神至境界也就是这几年的事。
刚才说到玉字辈弟子总共有四十五位，其中清云师尊的弟子为玉虹子，玉云子，玉清子。自打一千年前修魔三教突袭正派五宗之后，问天道感觉实力单薄。主要是弟子太少，故鼓励大道以上弟子加快时间择徒传教，并每五百年举行一次选秀大会。这样问天道弟子收徒的速度才加快了不少。
教中规矩， 修真之人不分长幼，凡达到探虚以上境界，便可称为道尊。凡达到神至境界，可称真人。大道以上境界，法名后加子以尊其称。腾云以下弟子方入道途，皆直呼其法名即可。
而破云一脉由于祖师云归道尊入师较晚，其门下弟子修为较高者较少，实力比较单薄，故云归道尊是五位道尊中管教弟子最严的道尊。
玉清子在讲的时候，小异郎听得聚精会神，但和他的两位师兄不一样的是，他没有问一个问题，好像已经完全懂了一样。
两个时辰很快过去了，玉清子也基本上将问天道的一些道史教规讲的差不多了。而他的两个大弟子瑞明和瑞成也修完早课，过来向师傅问安。玉清子便叫瑞明和瑞成带师弟小异郎出去到寒云峰四处转转。