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因为仅有的一次嫖娼而身染爱滋病的黎家明先生面对死亡所表现的诚勇，在国人几千年血脉相传的秉性中并不多见。我们更多推崇的是那些慷慨悲歌浩然正气的赴死者。大风以为，作为一个直面死亡的平凡人，能够以忏悔和反省的心态把自己抽剥得鲜血淋漓，应该是思想者的一种更为可贵的觉悟和升华。坦率的说，黎先生的作品我粗略读过的文字并不多，没有资格就作品本身说三道四。但我看到一些道貌岸然的文章，以百般羞辱和竭力嘲讽为能事对黎先生无端发难后，颇有如鲠在喉的不快。甚至对那些同情支持黎家明先生，声援最后的宣战的观点，也总觉得没有摆脱道学先生的俗套，给人以反击无力，气短理亏，做贼心虚的感觉。
黎家明先生第一次嫖娼就如此不幸地染上绝症，这也是他在最后的宣战中冀期望于得到上帝宽恕的潜意识（此为大风以度己之心的妄加揣测）。
第一次，仅仅是第一次！
其实，黎先生大可不必为这个“第一次”情节耿耿于怀。即便你是第十次，第一百次，甚至你已经记不清是多少次，这些都不重要。只要你以同样的诚勇可嘉坦然面对死亡，面对自己的过去，同样可以赢得应有的理解和尊重。因为在你的身上，体现了人类对自身反省和忏悔的力量，这恰恰是我们的传统文化中所匮乏的东西。
我们的思想家在传承老祖宗留下的精神财富的时候，在对那些闪光的历史津津乐道的时候，往往对由于人性自身弱点而招致的耻辱和失败闭口不谈。连小学生都知道史记作者司马迁的鼎鼎大名，并对这位贤达所遭受的腐刑大鸣不平。可是知道司马迁是因为替当时十恶不赦的叛国者（降将李陵）张目因而获罪的却并不多。自持神勇无敌的关公败走麦城，何曾检讨过自己的刚愎自用？自比管仲乐毅的诸葛亮屡犯中原屡战屡败，何曾审时度势的反思过自己的穷兵黩武？如果司马迁能够忏悔，如果关公可以检讨，如果诸葛亮知道反思，不但于他们的形象丝毫无损，反而更加高大，更加生动鲜明，更加得到理解和尊重！
在这方面，一个伟大的法国人，卢梭，为我们也为全人类做出了彪炳千古的光辉典范。嘲讽也好，攻击也罢，老先生硬是把真真实实实实在在的自我写进了流芳百世的不朽名著忏悔录。可是当年那些自诩为道德楷模的的卫道士们，那些对卢梭并不讳言的自身弱点百般非难的伪君子们，如今有几个得到了上帝的宽恕？
娼妓现象愈演愈烈，已是当今社会不争的现实。如果说不检点的黎家明先生身染绝症是咎由自取，而那些原本检点天性纯洁的少女们被大面积的逼良为娼或者被诱良为娼，又是谁之过？黎家明先生大可不必为自己仅有的一次嫖娼行为去投案自首，喜欢拈花惹草并且“犯罪既遂”的男人们如果要追查绝对是个庞大的数字。连目不识丁的乡野村夫都可以轻易找到的地方，每每被我们以国家俸禄纳税人血汗供养着的职业稽查人员视而不见，这是否需要反省显然不是本文所要论及的。
大风实在无意要拔高黎某人，只是觉得围绕最后的宣战所折射出来的人性的虚伪与丑陋，其实已经昭示出我们的所谓道德早已脆弱到如此不堪的尴尬境地：因为麻木而不敢面对丑恶；因为不敢面对丑恶而追杀在丑恶中忏悔的灵魂！
直面死亡是需要勇气的。直面死亡的同时直面自己人性中曾经的丑恶和阴暗，更需要巨大的勇气！黎家明，你是好样的！
不想扯的太远，就此打住。