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将迪兰达尔交予圣拉斐尔之手完全可以是罗兰的临时起意。
他们之所以来此圣城，关键还是因为计划需要。其次，如果不是在这座城市的话，那便毫无意义。
计划分为两个部分，分别由罗兰和圣拉斐尔来执行，虽只有他们两个人，数量看不到一优势，但他们能发挥出的作用却远远超过人们的想象。
就比如圣拉斐尔将要展开的行动，要危险xìng，是没办法预测的。因为不敢保证那些狂热的宗教魔术师究竟会不会因为罗兰在教堂这边搞出的声势而惊动，随即涌来。
这个世界的人类，准确的，是魔术师。
不从之神的力量罗兰见识过，所以才清楚能够以人类之身威胁到神明的人到底蕴含着什么样的奇迹。
然而，这种人在世界依然存有不少。
就比如圣拉斐尔本人。
亦或者艾丽卡·布朗特里的叔父，保罗·布朗特里，另一位弑神者的追随者爵士冰男等。
更有一些老古董们。
魔术师的领土观念很强，尤其在这座曾经被侵略次数达到三十七次之多的圣城，神经已经达到稍一刺激就会爆发的敏感程度。所以如果驻扎在此地的宗教魔术结社知道有人将要破坏他们的地盘的话，绝对不会管你是不是弑神者什么的，绝对会疯狂的袭击报复。
先不到时候罗兰会受到一大堆的魔术师敌视，而且离开他去执行计划的圣拉斐尔也无法保证生命安全，再怎么，强者基本出自那些悠久历史的宗教。
光是暗地里的那些苦修士，实力大概就能堪比那些个大骑士吧。
当他们数量达到一定地步，对敌人一涌而上，同时发起猛烈攻击。
到时候就算是欧洲最高骑士的圣拉斐尔也得狼狈而逃，更甚者，或许会死亡也不定。
自觉女骑士对自己还有用，罗兰才会想到把迪兰达尔暂时借给她使用，凭借这把圣剑的力量，哪怕碰到不从之神，抵抗一二还是能做到的。
这么想着期间，距离和圣拉斐尔分别的时间逐渐过去了一个时。
罗兰独自徘徊在古老的教堂周围，这里的外国游客很多，人流量太大了，如果不等到一个好的时机，估计会造成反效果。
圣墓教堂的外观充满了悠久的历史感，古黄sè的墙壁残留着曾经的战火痕迹。
高大的柱子耸立门前两旁，络绎不绝的游客来来回回，不知道换了几批。
而罗兰就依托着柱子，耐心等待着中午的来临。
时间还有一个时。
在这期间，与他耐心等待的行为恰恰相反的圣拉斐尔，以极为迅捷的步伐来到了锡安山。
位于耶路撒冷以南的锡安山，是基督徒的圣地，因为这里有耶稣曾走过的足迹。
但是她的目标却不是传耶稣曾作停留的鸡鸣堂。也不是耶稣享用最后晚餐的楼房，马可楼。
而是，被犹太人视为最神圣的地方——大卫冢。
.......
“差不多到时候了，蕾欧娜留下的东西也该发挥作用了吧。”
现在是正午十二，地是耶路撒冷旧城西北部的圣墓大教堂门前。
罗兰抬头看了看悬挂于天空的太阳，成为弑神者以后，会拥有不错的视力，像这种不具备咒力，单纯刺眼的阳光完全对他无压力。
他若有所有的自语道。圣拉斐尔的目标是令这边的教徒混乱，但是因为她已经前往锡安山的缘故，计划更改了。
起来要让教徒混乱起来，不一定非得有人引导，像是往水面投入一颗石子一样，不需要特意做什么，水面也会产生涟漪。
和这样的原理差不多，圣拉斐尔行动之前，以丰富的魔术经验为这里的教徒们留下了一些有趣的玩意。
似乎是叫做‘信仰侵入’来着。
果然，罗兰眯起了眼睛。
在他的视线中，人流不再那么杂乱不堪，开始变得有条不紊。
还有..数量增加了。
拉丁系的白人多了不少。
个个神sè严肃，眼神就像是刀刃一般的犀利。四处以目光扫荡，好像在寻找什么人一样。
‘这里的魔术师对文化信仰非常敏感，大概是多宗教的缘故，固然生活在同一座城市里，但区域还是划分成了四个，所以平常虽然都刻制不发生冲突，不过一旦发现有其他文化的信仰出现在自己区域里，便会犹如捕食猎物的野兽一样，开始四处游走，寻找猎物。’
这是已经前往锡安山的圣拉斐尔原话。
现在想起来，罗兰只会摇头失笑，居然完全被把握住了心理，将几个宗教结社玩弄在手掌心里，果然不愧圣拉斐尔之名啊。
“那么现在，也该是我动手的时候了。”
察觉到已经有几个人的目光从自己身上扫过，罗兰不敢太过张扬，巧妙的装作正在等着朋友到来却最后被耍了的气愤神情，嘟哝了几声骂语，然后踏入大教堂内部。
好像是对于咒力起了反应，刚进入教堂内部，就感受到不同寻常的氛围，是神圣有狭义，总之是能让人心情不由自主的平静下来的氛围。
是利用特殊香料创造出的场域吗？作为仪式魔术的使用者，罗兰对于这种改变场域xìng质的方法极为熟知。
鼻子稍稍嗅了嗅，立刻闻出了一些隐藏在空气中无法让人识别出来的气味。
这应该是那些守护者的防御措施吧，通过香料在空气中的传播，可以根本不同的人作出不同的反应。
差不多就像是颜料那样吧，把白sè的颜料洒在白布上是不会有明显的痕迹，但是把白sè的颜料洒在黑布上，就会显现出极为突兀的痕迹。
通过这种非魔术的方法找出入侵者，果真不愧是具有悠久历史的宗教结社。
这下子就算是弑神者大概也会中招吧，毕竟针对这种没有好意也没有怀疑，甚至不带有咒力xìng质的手法，排斥一切咒力的**也是无法起到作用的。
“幸好我来之前就做好了万全准备，在斗篷上注入了‘伪装’术式，不然可就麻烦了。”
罗兰嘀咕着，环视起教堂内部。
相传耶稣的墓就在这里。
据《圣经》记载，基督教救世主耶稣传教时，遭祭司和贵族所嫉恨，被犹太教当局拘捕，送至罗马总督彼拉多处，后判为钉死在十字架上。
耶稣死后3天复活，40天后升天。
4世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲希拉娜太后巡游至耶路撒冷，下令在耶稣蒙难和埋葬处，建造一座教堂，即后来的圣墓大教堂。
因大教堂地基一部分为耶稣墓地，故奉圣墓大教堂为圣堂。这一巍峨的建筑分为三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形的受难教堂和岩石上的十字架。
614年大教堂遭火烧毁，后经修建。11世纪初，大教堂被拆，后经拜占庭皇帝下令重建。12世纪，十字军入耶路撒冷城，将此改建成一座罗马式长方形教堂。
圣墓大教堂zhōng yāng大厅中的石碑，象征着人们视为圣城的耶路撒冷。
大教堂中具有许多传xìng的神圣遗迹、遗物和遗址。基督教徒不分教派和所属教会，都将耶路撒冷奉为圣地。大教堂的一部分为东正教耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分为天主教方济各会所据有；科普特教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。耶稣母亲圣玛利亚的诞生处也距此不远，十字军在那里建有圣安妮教堂。
圣墓教堂所在地原是哈德良时期修建的一座阿芙罗狄蒂神庙。君士坦丁大帝皈依基督教后，曾派其母亲海伦娜（Helena）前往巴勒斯坦查访圣迹。据称海伦娜除发现耶稣受难的十字架（TrueCross）外，还将此地确认为耶稣受难地。
公元335年由君士坦丁大帝修建的其实是三个彼此相连的教堂，分别位于三处不同的圣迹之上：一座长方形廊柱大厅教堂（Matyrium），围绕RockofCalvary的廊柱中庭（Triportico），和一座圆形大厅（Anastasis，意为“复活”）。圆形大厅zhōng yāng，是海伦娜发现的安葬耶稣的洞穴遗址。洞穴周围的岩石全被削去，圣墓则被围在一个被称为Edicule（意为“房子”）的建筑内。圆形大厅的穹直到公元4世纪末方才完工。
总的来，这是一座背景极为复杂，同样，内部构造也与背景成正比的教堂。
罗兰进入的只是教堂大门，并未真正来到教堂的内部。
避开人群，来到教堂外部的楼梯。
从教堂正门望去，前面的院子是属于希腊东正教的，而通往前院的楼梯属于亚美尼亚教派。
关键是楼梯最后一级台阶是属于院子的延伸部分还是楼梯，两派争执从未停止，甚至在1920年有2位教士因此被杀。而二楼窗户外的梯子则是亚美尼亚教派近150年前放置的。
教堂外部已是有着复杂的背脊，而教堂内更是变本加厉，罗兰边走边想着。
这基本整个就是一个抢地盘运动，而且到目前为止还毫无休止的迹象。各派长年争斗的结果就是圣墓教堂大门的钥匙是掌管在一个阿拉伯望族手中，每天早晨由阿拉伯少年负责打开大门。
进入圣墓教堂，右转踏上楼梯，就奔向了当年耶稣被钉上十字架的各各他山。当年的占领者罗马人都选择地势高的地方处死犯人，这边算是耶路撒冷的一个高处。
当年人们是爬山，现在人们改走楼梯了。
苦路的第十、十一、十二站都是紧挨着的，其中第十和十一站是属于罗马天主教会，就是两幅壁画，分别的是耶稣被剥去衣服，然后钉上了十字架。
第十二站是耶稣被竖立在十字架上，然后断气的地方，属于希腊东正教。
一个祭坛，上方是耶稣被钉在十字架上的模型，下方有个耶稣像，像前的一个大理石的圆孔，是当初竖十字架的孔。无数虔诚的教徒排着长队来摸这个孔，把整个的各各他山都站满了。
从各各他山望下看，圣墓教堂进门处，一块红sè的大理石安放中间。
里面写着耶稣是周五早上9被钉上十字架的，到中午时分天完全都黑了，下午三的时候，耶稣大声叫喊神后就断气了。这是人民群众都相信了耶稣真的是主的儿子，是来拯救他们的弥赛亚。于是人们把他从十字架上解下来，安放在这块大理石上涂抹膏油，准备安葬。
大理石后面墙上的壁画上详细描绘了当时的情景。有许多虔诚的教徒，把信物放在大理石上擦拭，然后带回家供奉起来。更多的人则是长时间跪下亲吻这块是浸透着耶稣的血的石头。
从第十三站往左，又是一处无数信徒排队的地方，门口的希腊东正教士严肃守卫着。这就是苦路的最后一站——耶稣墓。当时耶稣被安葬于此，三天后就是从此处复活的。里面还有当初墓上的大理石，人们排队就是进去摸一下那块原物。
罗兰停在队伍的最后，老老实实的排起了长队。
然而他的目光却似乎穿过了众多人群的背影，落在了耶稣墓的深处。
（总之被审核的章节咱会想办法修改的，希望大家耐心等待一下。嘛，娘经常抽风，所以咱也习惯了。）;