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伯虎在前戏时亲吻九空之百合名穴时，颇令她觉得难耐而娇躯扭动，然而一旦伯虎肉鞭进入花道之后，令那“幽谷百合”之空谷有人入主，九空便安静了下来，任凭伯虎抽chā。喜好在床第间搞情趣的看倌。
此时就要说话啦，那么这位九空还真难搞，未动情时像是冰雪美人，好不容易利用“空谷回音”让她动情，结果插进去后便成了位木石美人，那有啥意思？其实那倒也未必如此，前面已经说过，藏于山灵水秀中之名花“幽谷百合”
本来就是孤芳自赏，意远香浓，宜静静玩赏，而此花特质就是在交合时，就算身形不动，也可经由自主之花道脉动，令那男子胯下不动而自爽。
惜花爱花之淫民雅士，当此之时应可静心下来，细观那美女如花芳容，十分赏心悦目，来个目奸加肉奸的身心俱爽。
或是与那佳人深情拥吻，上下皆亲如甜蜜之沟通。或用那甜言蜜语悄悄话，深深打动芳心，来个既插其身、又虏其心。
以上诸多建议，皆是在美女身上狂骑猛飙、气喘吁吁时所无法做到的，至于在这个节骨眼上，空着的双手要往那儿摆，那就任凭个人喜好随意放啦。
这床第间机巧灵变的伯虎，在九空身上插弄了一会儿，可就探出了这朵名花的妙处，于是便将耸动的腰臀慢了下来，将虎豹鞭儿深深插入，细细品味那花道自动收束之妙。
同时双手在九空那如玉的娇躯上下抚摸，感受那晶莹玉洁、温润柔美、令人怜爱的体验。眼睛看着九空既端庄又美艳的秀脸，美目中迷离的表情，口中开始在空姐儿耳边诉说着，自己与她缠绵之感受，如同金童玉女金刚杵入莲花宫，身在九天、腾云驾雾、如入仙境、共游极乐。
怎知道这番佛家术语，入了九空之耳，又在九空下身之空谷中传出回响，那原本缓缓自收自张，令伯虎肉鞭感到丝丝美快的平滑花道，居然猛烈的收缩起来，突然耳中听到一声娇呼，鼻中嗅到来自胯下结合处，一股清新馥郁的花香。
原来是那九空的百合花心因应回响，情深意浓的泄出阴精。就在这时，伯虎的鞭儿也禁不住花道剧烈收缩“噢”的一声长叹，如观世音手持柳枝洒下甘霖一般。
一股一股晶莹热精，从伯虎的灵龟，填满那百合幽谷。泄身已毕，伯虎运功取那处子元阴，然后运起十三经秘注起手式，将沾有处子元红的神鞭取出，步下白玉石平台，取出一方收取元阴的白绢，在阳jù上裹住后再取下，只见到上面若有若无，仅有微微数道血丝，然而那元阴却在白绢巾上留有一股花香气味。
收了那元阴元红之后，回身望着九空那单薄娇弱的玉体蜷曲在蒲团上，于是又跨上蒲团盘坐着，怜爱的将九空轻轻搂住。
谁知伯虎才触着了九空的娇躯，她竟然用尽了最后一点力气，将身子翻过来面对着自己，再用那百合名器，将硬起神鞭上的虎豹灵龟，请进了幽谷做主人。
而九空也张开双臂，紧紧搂着深爱情郎腰部，他们俩就以这欢喜坐禅面对面结合姿式，嘴儿相对互拥着在蒲团上入定。怎知这又是“幽谷百合”另一特色，可久纳阳jù不放，百合百合，意即久久交合。
而那幽谷自是不愿时时空着做无主之物，若有阳jù进来做主，当然希望能长能久，于是利用幽谷花道缓缓收放，令男根不受冷落长期勃起。在这儿拉拉杂杂尽讲那九空“幽谷百合”绝妙之处，主要是奉劝风月淫民雅士，这行走淫浪江湖、打滚脂粉风尘之际，可别小觑那正正经经出家人，虽是心思无邪、不善浪语。
然而极有可能身怀异禀，另有绝技，遇上了是烧了三生好香，若是错过了，可是要终身遗憾。
人说白虎女子好淫，若是评论之前所言九空“幽谷百合”这名器，竟是可以时时刻刻咬着那男子之阳根不放，令男人欲仙欲死，那娇躯确实是有那极淫之本事。
然而九空身在佛门日久，不涉淫邪，从来皆与人间风月绝缘，心境却是极清高，对众生有慈爱之心，那心地却是十分纯洁，如此之身、心结合在一起，令伯虎更有异于一般闺秀之体验。
且说伯虎那虎豹霸王鞭插在那九空的幽谷百合中，两人面对面的各以观音坐莲的式子，进行那佛道一家的交流入定，顺应着百合名器之天然收缩，也将运功将胯下肉鞭进行对应鼓胀，使两人结合之下体同感舒畅。
伯虎也趁机练化自九空那儿收来之阴元，胯下经过了数周天之后，只觉得精、气、神饱满，唯独腹中空空，此时九空亦回过神来，脸上浮出一丝嫣红，微红着脸怯怯叫了声“寅郎”便要起身。
这才发现两人下身还牢牢的连在一起，双颊更是涨得通红。伯虎微微一笑，将九空身子提起，置于身旁的蒲团上，九空则是缓缓起身，斯斯文文的将落于地面的衣物一一拾起穿上，接着也拾起伯虎落于一地的衣物，温温柔柔的帮着伯虎穿上。
打从九空自解衣衫开始，到被虎豹鞭儿破处，得到高潮，由伯虎取那元阴元红，至最后下了蒲团穿上衣裳，九空始终心存一念那就是为了要平息兵祸、解救众生，因此动作从从容容，毫无小儿女之羞态。
伯虎感到她在做那档子事时，倒是与龙虎山师姐妹练功时的态度颇为相似，或许日后需要练那洞玄子十三经三十式中较为特别，会令一般女子十分害羞的式子，就可以找九空来做鼎器。
两人穿戴整齐后，见到外边天色已过正午，九空轻声道：“寅郎忙了一早上，想必腹中饥饿了，待空儿准备一会儿，就可以用午饭了。”随即就到石室中，将带来的干粮准备妥当。
同时烧了水沏了一壶香茗，两人便对坐着吃了起来，祭过了五脏庙，桌上都收拾过了，伯虎便将文房四宝在石室桌上安排开来，将收了九空元阴元红的白绢巾平铺在桌面上，九空见着那沾有自己元红的绢巾，丝毫没有刚被破处闺女之羞态，倒是全神贯注、心存慈悲的观看伯虎如何处置，这关系到江南百姓安危之元阴元红。
仔细审视被那一片淫精多于元红的丝丝落红好一会儿，闭目瞑思半晌，脑海中浮现了方才在福地洞天中，品评九空那白虎玉户时，一片雪白带着几丝粉红，如同纯洁之白色百合花的模样，于是就开笔了。
先是在那丝丝元红之外缘，数笔细描，将内细外宽的长花瓣勾出来，花蕊柱头上勾出了晶莹的花蜜，再加上数笔碧绿渲染、勾写，居然就画就了数朵长于幽谷断崖边之百合花。伯虎将花儿画就。
接着便在绢布的边边上题了一句：“九天仙子、空谷百合”九空见到自己的元红，数笔之间已成为孤芳自赏的百合，芳心颇为欣慰，而见到情郎情深意重、颇具意涵的将自己的名字嵌入题字，更是凡心大动。这画中有了题字上的百合，只是还少了题字上的仙子。
伯虎见着九空绝世姿容神情一片庄严、满脸慈悲，鼻中嗅到来自画中元阴之一阵幽香，不禁神魂飘移，陶醉之下顿有领悟，随即画上一幅“仙女散花图”
先是一番晕染那秀发衣褶，随着几笔勾勒，颜如美玉、玉藕腕臂、朱唇若丹、修眉联娟，最后则是数勾工笔，细细点睛，那对乌亮柔和的眸子，隐含无限生机，画中美人已是飘然若仙。
终于画就了一位身着白衣白裙美如天仙之佳人，站于山岚云雾之间，秀发盘做高髻，上插紫金钗并罩着白丝巾，一手揽着一只竹篮，另一只纤纤玉手轻撒着五彩花瓣随风飘去，仿佛一位百花仙子，说不尽的仙姿风采，道不完的大地春回。
仙女散花、四季幻化，画出那春日之生生不息，百花仙子、催动开花，寓意那万物之生机勃勃。
这让那悲天悯人的九空看了，内心十分满意。这第五幅八美图，也就在这佛家清修的福地洞天之中，充满仙机的现世了。
伯虎取了元红又将这画儿完成之后，觉得大功告成，心情一片清松，于是就邀了九空要到那活水泉眼处，沐浴一番洗洗身体，原本伯虎的意思是想要来个鸳鸯戏水，多培养培养感情，然而九空却回说有东西要收拾。
之后还有念经的功课，不能陪他，请他自便。伯虎见九空无意与他嬉游，有些无情无趣的去那活水泉眼，稍稍洗过身体，看看一时无事，干脆整个身子都泡入了涌泉之中，让那温温泉水流过身体，一时之间思虑全消，不知不觉打了个盹儿，再回到石室时已是日薄西山。
此时九空已将灯火点上，同时安排了夜膳，有几样是在伯虎泡澡时，到附近所摘采的野菜、松子、菇蕈，虽则都是素菜。
然而经过九空调理，也都清爽可口。夜来无事，九空说经过一日劳顿不如早早睡去，明日还可以赶早下山。山中夜来清冷，而在石室之中，只存有一床被窝，九空对着伯虎歉然道，看来只有两人挤一挤将就一夜了。